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[版务] 书香艺韵 | 第三届“大美房山”艺术作品联展

  第七届北京惠民文化消费季“书香艺韵”板块活动——第三届“大美房山”艺术作品展在北京智慧长阳美术馆开幕。主要包括“丰碑磐石・流光溢彩”、“时代风云”、“佳节又重阳”、“大美房山”等主题活动。
  
  山水画是人们普遍热爱的中国画种之一。
  
  在古代经典的山水画中,有《千里江山图》的灿烂夺目,也有《溪山行旅图》的古雅沉雄,元四家多苍茫滋润,四僧又动静参差。但无论是绚烂华丽的青绿重彩,还是平淡天真的黑白水墨,古人都赋予其一颗真诚的“林泉”之心。所谓“林泉之心”,实际上就是一种审美的而非实用的或功利的态度,一种澄静虚怀的胸襟。
  

  
  在绘画理论史上,郭熙最早明确而具体地提出,山水画家应当努力创造一种美的境界,使观者“如真在此山中”,产生可游、可居的感觉,得到精神上的满足。同时,境界的创造,又与表现山川“意态”的美不能分离,所谓“春山淡冶而如笑”、“冬山惨淡而如睡”等说法,表明郭熙看到了山水的“意态”美,同人的感情与自然景物的交流密切相关。他还强调画家不应单纯模仿一家一派,也不应拘泥于一时一地的景色,而应“饱游饫看”,广泛摄取山水美的“精粹”,而后加以熔铸创造,这和西方绘画中强调实景写生有很大的不同。
  
  对自然的钟爱是人的天性,山川万物不仅是人类赖以生存的基本条件,同时,也是人们寄托情感的载体。“山苍树秀,水活石润,于天地之外,别构一种灵奇”;“一草一树,一丘一壑,皆灵想之所独辟,总非人间所有”。所以古人云:“夫美不自美,因人而彰兰亭也,不遭右军,则清湍修竹,芜没于空山矣”,黄山谷又云:“天下清景,不择贤愚而与之,然吾特疑端为我辈设。”
  
  诚哉是言!山水有情,草木会意,一切境界,总为讲究诗意的中国人所设,若无诗人,即无此种境界。拘泥于此山即某山、此树非彼树的物理存在,顶多是对容身世界的有形考证,只有跳脱开这个浮躁与功利尘世的灵府,才有可能进入一个会其心、畅其神的山水审美高度,从而摆脱前人的窠臼,达到一种自我的、朴素的、发自内心的、有活力的情怀,培养“自娱”、“墨戏”的消遣式、却不同于任何古人、今人的独立语言。
  
  有林泉之心,才能有山水画的性情。文人墨客眼中的山水不是单纯的自然环境,而是有生命温度的时光感怀。因此,大自然可以千篇一律,山水画家却要有一种不同于物理世界的诗意气象,在求得自己快乐的同时,给他人带来美好的生命体验。这种体验是画家自身的领悟,是他作品的真正价值所在,也是本次画展要表达的林泉之心在时代感召下的彰显。
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